北大有没有勇气为王益而感到耻辱？

文／汪忧草　2008-06-29 
 
孔子有个弟子叫宰我，能言善辩，颇有独立思考的精神和独到的见解，孟子称赞他“智足以知圣人”。就是这么一个优秀学生，孔子也照样因为他反对为父母服丧3年的礼制（他主张改为1年）而骂他“不仁”；还有一次，宰我在白天睡觉，又被孔子骂为“朽木”和“粪土之墙”；再后来，宰我到齐国任临淄大夫，因与田常作乱，孔子就以这个学生为耻。
 
孔子说“知耻近乎勇”，孟子说“知耻而后勇”，都是把羞耻和勇敢等同起来，意思是懂得羞耻并勇于改过是一种值得推崇、夸耀的品质。这种荣辱观，一直是我们的伟大文化传统。
 

大学就可以不讲荣辱? 
 
从这个意义上说，前不久北大说“以范美忠为耻辱”就是一种勇气的表现，但居然有不少人说北大这样做有辱“兼容并包”的北大校训，仿佛“兼容并包”就可以不问是非、不讲荣辱。
 
其实，北大老校长蔡元培就是一个很有荣辱观、很有风骨的教育家。五四运动前夕，蔡先生得悉中国方面要在丧权辱国的《凡尔赛和约》上签字，就在北大召集傅斯年、罗家伦等学生代表到家里通告情况，并召开全校教职员会议讨论形势。当晚北大全体学生召开大会，决定第二天（5月4日）举行游行示威。蔡先生感到事态没法收拾，一度在北大校门口请求学生不要走出北大，最后被张国焘等人给说服了，“五四运动”于是爆发。事后，蔡先生为自己拦住校门这件事感到自责，就辞去了北大校长一职（半年后又复职）。由此可见，就是在蔡元培时代的北大，也是很讲是非、讲荣辱的。
 

北大一定很受煎熬
 

王益被双规，北大一定很受煎熬，这有几方面的原因：一是因为从孔老夫子那里圣圣相传数千年的“一日为师，终生为父”的道统，让北大感受到巨大的道德压力；二是，王益从1978年入北大后，一直被视为“优秀学生”，今天看到这么一位“优秀”的学生栽下跟头，北大在惋惜之余，更感到失望；三是，王益离开北大后，一直同北大有联系，今年5月份北大校庆他还作为“杰出校友”出席，时隔一个月他就被双规，北大在感情上很受煎熬。
 
事实上，王益被双规，我们这些北大校友心里都不好受，既为当年那位很优秀的师兄“中箭落马”而惋惜，更为北大受连累而忧心、痛心。
 
我们期待，北大能够再次拿出勇气，为一位曾经非常优秀的学生犯错误感到遗憾，更要像孔子一样，为有这样的学生而感到耻辱！2500年前，孔老夫子就有勇气为自己的学生干出伤天害理的事而羞耻，今天我们的最高学府难道就没有勇气这么做吗？